Los latinos y Occupy Wall Street

Especial para AOL Latino

Más de cuatro semanas después de que comenzó con un encampado en el parque Zuccotti --rebautizado como la Plaza de la Libertad, en pleno distrito financiero de Nueva York-- el movimiento Ocupar Wall Street (Occupy Wall Street) ha crecido. Sus adherentes hoy suman miles. Las manifestaciones se han extendido a las principales ciudades del país. Y la presencia de los latinos, es cada vez más notoria.

No podía ser de otra manera. Los latinos constituyen la minoría de mayor crecimiento de nuestro país y como tal, son parte importante del engranaje económico del país. Si Ocupar Wall Street es una indignada respuesta de la sociedad civil a los excesos del modelo económico, los latinos no podían estar divorciados de un movimiento que exige la reactivación de la economía mediante la generación de plazas de trabajo y una más justa redistribución de la riqueza.

Para obtener un cuadro actualizado de este fenómeno, HuffPost Latino Voices entrevistó a tres analistas, un sacerdote y a uno de los manifestantes sobre la presencia de los latinos en las protestas Ocupar Wall Street.

José Fernando López, economista y periodista, Roberto Lovato comentarista para New America Media y cofundador de la organización Presente, Julio César Malone, escritor y analista político, Luis Barrios, pastor Episcopal y profesor de Justicia Criminal en John Jay College y Guillem Álvarez, un estudiante español que se ha unido al movimiento Ocupar Wall Street, fueron consultados por este reportero.

Cada uno de ellos propone una teoría para explicar el origen de Ocupar Wall Street y el porqué la minoría latina fue solamente reaccionando gradualmente a este singular movimiento que propone cambiar el modelo económico y político.

Para José Fernando López, "con el pasar de los días, la extensión del movimiento a otras ciudades del país y la vinculación de algunos sindicatos, la presencia de las minorías en Ocupar Wall Street ha venido en aumento, y si el movimiento perdura, esa presencia será cada vez mayor".

Para López, quien ha alternado su carrera entre la cátedra universitaria y el periodismo, son varias las razones que pueden explicar la escasa presencia de hispanos y negros en los orígenes del movimiento y su lenta incorporación posterior.

"Hay una que merece un análisis de fondo y es el papel que han jugado las redes sociales, no sólo en Ocupar Wall Street, sino en todos los movimientos que le precedieron".

Según López, editor en jefe de la revista Poder, "Facebook y Twitter -para sólo mencionar las dos más importantes- se han convertido en el gran aglutinador de nuestro tiempo. Como lo afirma Andrew Grant-Thomas, subdirector del Instituto Kirwan para el estudio de la raza y la etnicidad en la Universidad Estatal de Ohio, en un artículo publicado esta semana en Latino Voices, la gente de color –y lo mismo se puede decir de los hispanos– usan las redes sociales tanto como los blancos. Pero, por lo general, las usan para interactuar entre ellos mismos".

"La segregación no se reduce a los espacios en donde vive la gente", explica López, "sino que se extiende a la forma en que socializa, y como lo han reseñado todos los medios, Ocupar Wall Street tuvo su origen en círculos de jóvenes blancos. Esa, seguramente, no es la única razón. Pero valdría la pena profundizar en ella para tratar de entender mejor los movimientos sociales de nuestro tiempo".

Agrega López que "lo único que no es válido para explicar la ausencia de hispanos y negros en las primeras etapas del movimiento es que sus intereses no coinciden con los de los primeros manifestantes. Como bien lo establecen las estadísticas, hispanos y negros son las minorías más golpeadas por la pérdida de viviendas y la falta de trabajo en el país".

Julio César Malone en cambio, presenta una perspectiva radical sobre la inicial escasa presencia de las minorías en el movimiento Ocupar Wall Street.

"La injusticia en la distribución de la riqueza nos pone a los hispanos y a los negros ni siquiera en el fondo, porque en el fondo están los blancos, nosotros estamos varios pisos debajo de eso. En el sótano".

"Nuestra gente tiene dos empleos para sobrevivir. Muchos trabajan 16 horas más cuatro en transporte, suman 20 horas; no le queda fuerzas. ¿Con qué tiempo un latino va a ir a protestar en Wall Street?", pregunta Malone.

Las condiciones socio-económicas del grupo que mayoritariamente se advierte en las manifestaciones de Wall Street son diferentes a la de los hispanos, según Malone.

"Ese [ir a protestar] es un lujo de los blancos. La gran mayoría de hispanos pobres no tienen tiempo físico ni humano, no hay forma. El movimiento seguirá creciendo y la participación de los hispanos y negros vendrá en su momento. De eso no cabe la menor duda".

"Los hispanos y negros, estamos en espíritu, porque coincidimos con las demandas que se están planteando en Ocupar Wall Street y con el tiempo vamos a decir presente" advierte Malone y destaca, "lo maravilloso es la organización horizontal del movimiento".

Roberto Lovato refuta lo expresado por López y Malone. Lovato es uno de los hispanos más influyentes en el área de las redes sociales a nivel nacional. Como activista pro derechos civiles, asegura, "los latinos sí han estado presentes desde en Ocupar Wall Street".

"Quienes dicen que no hay representación latina, no están escuchando ni sintiendo el momento. Esas personas deberían venir a participar, en lugar de criticar a estos jóvenes, que se han entregado a montar un movimiento histórico".

Lovato considera que el movimiento apenas empieza. La mayoría de la población del país todavía no se incorpora, dice, pero crece y va adquiriendo nuevos rasgos.

"He visto muchos letreros en español que dicen: 'Ya basta Wall Street'. He escuchado a muchos latinos debatiendo el tema en las ciudades donde se ha ido esparciendo el movimiento", afirma Lovato, cofundador de Presente.org. Presente.org es una organización online que trabaja en defensa de los latinos que según Lovato tiene más de 250,000 miembros.

El movimiento está lanzando el periódico Occupy Wall Street Journal en español, lo cual para Lovato, es un signo más que elocuente que se reconoce la trascendencia de la comunidad hispana.

Sin embargo, para el padre Luis Barrios la participación de los latinos fluctúa: "los latinos no estaban participando activamente, pero se están sumando y eso es lo importante".

Según Barrios, "este es un movimiento que --tenemos que reconocerlo-- comenzó entre jóvenes blancos de clase media, pero se fue abriendo porque la crisis nos está afectando a todos".

El mejor ejemplo de lo que sostiene Barrios podría ser el de Guillem Álvarez, el estudiante español que de paso por Nueva York, decidió sumarse a los manifestantes.

"Vimos que el número de gente de habla hispana se fue incrementando y decidimos crear un grupo para llevar a cabo ciertas tareas como la traducción del periódico, la página web o ir a los barrios de mayoría latina para explicarles lo que está sucediendo", expresa Guillem.

A tono con lo que citó López, Guillem es de la generación de jóvenes que tienen en las redes sociales como Facebook y Twitter, su medio para interactuar y es, como dijo Malone, de los que se irán sumando conforme se va creando conciencia.

"Los más afectados en Estados Unidos sin duda son los latinos y afroamericanos y tienen que incorporarse y aportar su granito de arena para desarrollar el movimiento", dice Guillem.

En esa línea se inscribe la opinión del padre Barrios: "lo que hace falta es buscar los puntos que tenemos en común, sean blancos, negros, latinos, con documentos o indocumentados. El dominador común aquí es, que la clase rica dominante nos está explotando; por eso tenemos que cambiar esas condiciones".

Guillem insiste y amplía, "no se trata de estadounidenses, ni de gente que pertenece a una ideología política concreta, sino de individuos que se han visto afectados por el sistema. Lo importante es estar aquí, venir y luchar".

Malone sostiene que hay una corriente innegable de cambio y considera al movimiento Ocupar Wall Street "extraordinariamente seductor".

"Al contrario de las manifestaciones regulares donde la gente sale a las calles, se enfrenta a la policía, tira piedras y luego se va a su casa, en ésta es diferente. Los participantes deciden quedarse y cuestionar la esencia del sistema".

"¿Por qué usted lo tiene todo y nosotros no tenemos nada?", pregunta Malone. "No nos vamos de aquí hasta que esto no se resuelva. Esta no es una protesta hasta mañana, sino hasta cuando sea necesario".

En la visión del padre Barrios, el movimiento Ocupar Wall Street, "es la respuesta a la crisis política, económica, social y espiritual. Es verdad que la gente de Wall Street tiene poder, pero un pueblo organizado, tiene mucho más poder".

"Con las marchas", agrega Barrios, "tenemos que demostrar que podemos devolverles a los ciudadanos la democracia económica, social y política, para que el pueblo tenga acceso a servicios médicos, educativos, de vivienda, trabajo y por supuesto: una reforma de inmigración".

"Creo que Estados Unidos, en el aspecto de movimientos sociales de este tipo, está un poco atrasado con relación a otros países", observa Guillem y añade, "Ocupar Wall Street, es un evento único, me sorprende y me alegra al mismo tiempo, haber coincidido con el movimiento cuando vine aquí".

Es un movimiento que busca grandes cambios. Puede ser el inicio de una revolución, observa Guillem.

"Lo que tiene de interesante", analiza Malone, "es que es un movimiento horizontal como el que derrocó a Hosni Mubarak en Egipto. Aquí no hay un líder, no hay una cabeza visible, la gente de Ocupar Wall Street está organizada en torno a una idea: Vamos a distribuir esto mejor. Esto no puede seguir así".

"Las marchas sobre Wall Street, son una encrucijada en la que se ha encontrado Occidente que creía que ya no tenía ninguna amenaza porque destruyó el comunismo, pero no es así", asegura.

Según Malone, "estamos ante el resurgimiento del anarquismo. Creo que la definición debe venir antes del invierno, porque el movimiento se está expandiendo como el hongo de una explosión nuclear".

"Cuando tienes la naturaleza como aliada, nadie te gana. Esa es la gran apuesta de los bancos de Wall Street, darles largas al asunto para que el invierno los disuelva", afirma Malone. "Pero ellos retornarán en la primavera, porque ya vieron la luz".

"Con el invierno será difícil quedarse acampando que es el espíritu del movimiento", acepta Guillem, "pero creo que es suficiente con estar aquí durante un tiempo y tener repercusión a nivel mediático y social".

Lovato ofrece una visión diferente del espectro del movimiento Ocupar Wall Street. Sin descuidar la parte social, su perspectiva apunta a lo ecológico.

"Si el capitalismo de Wall Street es el origen de la destrucción de la calidad de vida y el deterioro del planeta, entonces, nos compete incorporarnos a una de las luchas más importantes de la vida política de Estados Unidos".

"La crisis es más aguda que cualquiera que haya vivido la gente de nuestra generación. La lucha contra Wall Street, es para salvar al planeta, no sólo a los seres humanos. El modelo económico de Wall Street es responsable de la destrucción del mismo planeta", enfatizó Lovato.

"Esta es la base espiritual del fenómeno Ocupar Wall Street, el cual creo que, hasta sorprendió a los organizadores", agrega Lovato. "Este movimiento llegará a representar los intereses del 99% de quienes estamos siendo reprimidos, explotados y devastados por el 1% que representa Wall Street".

Para Lovato, "el modelo del movimiento Ocupar Wall Street se basa primeramente en la Primavera Árabe y el Movimiento de los Indignados en España y Grecia. Estamos frente a una acción global".